迷失的蝙蝠(18)(第2/3 页)

，日婆从170页开始念起。

念了一段，开始发问：「师父，为什么观音法门是从闻思修入三摩地？」

老伯说：「一般声闻、缘觉、外道修断灭定，必于静室与世暂隔绝而入定。

观音法门则则在音声潮中入定，音声为耳朵所听，是耳根入，这音声粗分有世间音、海涛声、梵音，不躲在密室中！而在世间人群中入定。

耳根听了以后，五阴心念起思，然后起修正心行。

起初在听声之中，进入音波流，亡灭音意与音的震盪，这叫入流亡所。

一旦亡灭一切音之所有？则：所入既寂，动静二相了然不生。

逆流而入根之元。

如是渐增，闻所闻尽。

从波中入音根的真心地带。

闻尽了以后，心不住此，尽闻不住，觉所觉空。

空觉极圆，空所空灭。

生灭既灭，寂灭现前。

忽然超越，世出世间，十方圆明，得到了二种殊胜。

一者上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力！

二者下合一切，六道眾生，与诸眾生，同一悲仰。

他的定叫做如幻三昧定。

闻熏闻修。假音波入心地中，见入真如地，便可以修正八识，听闻佛法﹙正道﹚。

这个金刚三昧，与佛如来，同慈力故，令观音身成三十二应，入诸国土。」

这是如如自性与本心自性与契合。

形成了出世又入世的特色。

最主要的是他见真心，发菩提心！圆融通达而妙出。

听起来很殊胜，可是未见真心，不能明白！

日婆接着唸下去。

大家在音海中以及如幻三昧的磁场中，得到未曾有的解脱与兴奋！

同霑法雨。

会场达到了一个前所未有的高潮。彷彿观音大士就慈悲的站在自己的身边？

这时候，已经不是言语所能形容？

我也觉得不必多言？

大家便已领悟其中之妙了！

日婆唸到200页我才喊停。

那时感觉观音大士还在身边。

天帝立即问我：「居士怎么不重复佛所说的四大清净明诲？」

天帝这么一问？观音大士突然不见。

为什么

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